Sujets corrigés bac pro de français 2026 métropole dès la sortie de l'épreuve

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Les sujets corrigés de l’épreuve du bac pro de français 2026

Les candidats ont composé le jeudi 28 mai 2026, de 8h30 à 11h30.

Les résultats du bac professionnel seront publiés début juillet 2026.

Sujets du bac pro de français

• Évaluation des compétences de lecture
• Textes et documents : 
• Evaluation des compétences d'écriture

Le sujet comprend deux extraits de texte et un document iconographique : un extrait de « L’Étranger », d’Albert Camus (1942), et de « Journal d’un homme heureux », de Philippe Delerm (2016), ainsi qu’une reproduction d’une peinture à l’huile de Gustave Caillebotte, « Jeune homme à la fenêtre » (1876).

Un sujet de Français  en lien avec le thème annuel « Rythmes et cadences de la vie moderne : quel temps pour soi ? »

Sujet bac pro 2026 Français : textes et image

Programme limitatif :

Rythmes et cadences de la vie moderne : quel temps pour soi ?

Texte 1 : Albert Camus, L’Étranger, 1942.

Ma chambre donne sur la rue principale du faubourg. L’après-midi était beau. Cependant, le pavé était gras, les gens rares et pressés encore. C’étaient d’abord des familles allant en promenade, (…). Un peu plus tard passèrent les jeunes gens du faubourg, cheveux laqués et cravate rouge, le veston très cintré, avec une pochette brodée et des souliers à bouts carrés. J’ai pensé qu’ils allaient aux cinémas du centre. C’était pourquoi ils partaient si tôt et se dépêchaient vers le tram en riant très fort. (…)

Texte 2 : Philippe Delerm, Journal d’un homme heureux, 2016.

Dimanche 2 octobre 1988

Temps gris et un peu frais. C’est un dimanche à trois, plein de silence et de temps qui s’allonge. Ce matin, petite halte rituelle à la Maison de la Presse, toujours bourdonnante de conversations. C’est très bon de sentir qu’on fait partie du village, pardon, du bourg. (…)

Document iconographique :

Gustave Caillebotte, Jeune homme à la fenêtre, 1876. Huile sur toile, J. Paul Getty Museum, Los Angeles.

Corrigés du bac pro 2026 : disponibles dès la sortie de l’épreuve

Retrouve ici les sujets corrigés dès la fin de l’examen :

Compétences de lecture 

Évaluation des compétences de lecture (10 points)

Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez aux questions qui suivent. Toutes les réponses doivent être rédigées et justifiées. Vous veillerez au soin apporté à la langue et à votre copie.

Texte 1

Question 1 (2 points)

Comment le texte 1 rend-il compte du passage du temps ?

Le texte d’Albert Camus rend compte du passage du temps de deux manières complémentaires : une structure chronologique linéaire et l'observation des variations de l'activité humaine.

Les repères temporels explicites : Le narrateur structure son récit en suivant le fil de la journée. On passe du début de « l'après-midi » (l. 1) à une heure précise « À cinq heures » (l. 15), puis à la fin de la journée avec « le soir naissant » (l. 22) pour finir par la tombée de la « nuit » (l. 34).

Le rythme de la rue (l'analogie du flux et du reflux) : Le temps est rendu visible par les mouvements de la foule. La rue est d'abord animée par les départs (« se dépêchaient vers le tram », l. 5), puis devient totalement « déserte » (l. 6) pendant les spectacles. Le temps redémarre à 17h avec le retour bruyant des supporters (« les tramways sont arrivés », l. 15), se densifie le soir (« les autos ont commencé à affluer », l. 20) et s'achève par le « flot de spectateurs » (l. 24) qui sortent des cinémas.

Question 2 (2 points)

Selon vous, le narrateur est-il heureux de son dimanche ? Justifiez votre réponse.

Le narrateur (Meursault) ne semble ni particulièrement « heureux » ni malheureux : son attitude se caractérise par une neutralité absolue et une profonde passivité, typiques du personnage de Camus.

Une posture de spectateur passif : Il passe sa journée immobile à sa fenêtre. Il dit lui-même : « J'ai retourné ma chaise et je l'ai placée [...] parce que j'ai trouvé que c'était plus commode » (l. 13) et « Je suis resté longtemps à regarder le ciel » (l. 14). Il n'agit pas, il regarde les autres vivre leur dimanche.

Une absence d'émotion (l'indifférence) : Le vocabulaire utilisé est purement descriptif et clinique. Lorsqu'on l'interpelle sur le match de football (« On les a eus »), sa réponse est machinale : « j'ai fait : "Oui", en secouant la tête » (l. 19). Il n'exprime aucune joie, aucun ennui manifeste, juste une lassitude physique à la fin de la journée : « J'ai senti mes yeux se fatiguer à regarder ainsi » (l. 34). Ce dimanche est pour lui un temps vide qu'il regarde s'écouler sans s'y investir.

Texte 2

Question 3 (3 points)

En quoi le dimanche est-il dans ce texte un temps à part, « à contre-courant » ?

Dans le texte de Philippe Delerm, le dimanche se distingue radicalement du reste de la semaine (le temps productif ou le temps pressé) par plusieurs aspects qui en font une parenthèse suspendue :

Le ralentissement et l'étirement du temps : Le poète évoque un « temps qui s'allonge » (l. 2) et une « sensation des heures qui s'étirent » (l. 13). Contrairement aux jours de semaine rythmés par la montre, le dimanche offre une « plage offerte de temps arrêté » (l. 15).

L'importance des rituels familiaux et intimes : Ce temps à part est balisé par des micro-bonheurs et des habitudes partagées en petit comité (« un dimanche à trois », l. 2). Delerm parle de « halte rituelle » (l. 2) ou de la « tradition » du repas de famille (« Téléfoot sur parfum de poulet rôti », l. 5-6). Ce sont des rites respectables que l'on prend le temps de « déguster » (l. 8).

Une atmosphère de douce mélancolie : Le dimanche bascule en fin de journée dans une ambiance unique, propice à l'introspection. L'auteur évoque « un peu d'ennui et de mélancolie » (l. 13) et une fin de journée qui « se gonfle imperceptiblement de nostalgie » (l. 18-19). C'est une bulle d'isolement salvatrice, résumée par la magnifique formule finale : « une heure à boire en retrait de sa vie » (l. 20).

Corpus (Texte 1, texte 2 et document iconographique)

Question 4 (3 points)

Quels liens pouvez-vous établir entre le tableau et les textes ? Précisez votre réponse en étudiant les ressemblances et les différences.

L’œuvre impressionniste de Gustave Caillebotte, Jeune homme à la fenêtre (1876), entre en résonance étroite avec les textes d'Albert Camus et de Philippe Delerm. Tous trois explorent la posture de l’individu face au spectacle du monde lors d’un moment de pause.

1. Les Ressemblances : la posture du spectateur et le cadre urbain

Le motif de la fenêtre et de l'observation passive (Lien fort avec le Texte 1) : La ressemblance la plus évidente unit le tableau de Caillebotte au texte d'Albert Camus. Dans les deux œuvres, un homme se tient en retrait, à sa fenêtre, pour observer la rue en contrebas. Caillebotte peint un jeune homme de dos, immobile, les mains dans les poches, qui regarde le boulevard. Cette composition plastique est la parfaite illustration de la situation du narrateur de L'Étranger : « Ma chambre donne sur la rue principale [...] Je suis resté longtemps à regarder ». Dans les deux cas, la fenêtre sert de frontière physique entre l'intimité de l'appartement et l'espace public.

La temporalité suspendue (Lien avec le Texte 2) : L'homme du tableau semble disposer d'un temps infini, non productif. Cette posture fait écho à l'expression de Philippe Delerm : « une heure à boire en retrait de sa vie ». Le personnage de Caillebotte s'octroie, lui aussi, une « plage offerte de temps arrêté » pour contempler la ville.

Le décor de la vie bourgeoise et urbaine : On retrouve dans les trois documents un cadre architectural et social précis. Caillebotte représente les grands boulevards haussmanniens avec leurs balcons en pierre, une passante au loin et une calèche. Ce décor fait écho à la « rue principale du faubourg » de Camus (avec ses trams, ses cinémas et ses commerces) ainsi qu'au « bourg » évoqué par Delerm.

2. Les Différences : entre solitude subie, animation et intimité

L’opposition des mouvements (Tableau vs Texte 1) : Alors que le tableau de Caillebotte dégage une impression de calme presque figé (la rue semble calme, baignée de lumière, peu fréquentée), le texte de Camus est traversé par une agitation collective bruyante et populaire au fil des heures. Chez Camus, la rue s'anime de « grappes de spectateurs » qui « hurlaient et chantaient à pleins poumons ». Le tableau, lui, fige un instantané solitaire et silencieux.

Solitude urbaine contre chaleur familiale (Tableau vs Texte 2) : Le tableau montre une solitude radicale. Bien que l'appartement soit cossu (fauteuil en velours rouge, rideaux), le jeune homme est seul face au vide, ce qui renforce l'idée de mélancolie et d'isolement (Delerm écrit d'ailleurs : « Même en famille, on se sent solitaire »). Cependant, le texte de Delerm contrebalance cette froideur par la chaleur des rituels partagés (« nos dimanches à trois », le parfum du poulet rôti, le travail sous la lampe), des éléments de confort et de complicité totalement absents de la toile de Caillebotte.

En conclusion, le tableau et les textes se complètent pour illustrer le thème « Rythmes et cadences de la vie moderne ». Caillebotte et Camus choisissent la figure du spectateur urbain, solitaire et passif, pour montrer comment l'homme moderne tente de s'extraire du flux de la ville, tandis que Delerm propose une alternative plus intime et chaleureuse à cette même solitude.

Compétences d'écriture

Évaluation des compétences d’écriture (10 points)

Le temps libre est-il toujours du temps perdu ?

Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les documents du corpus, vos connaissances et vos lectures de l’année, en particulier celle de l’œuvre du programme, dans un développement argumenté d’une quarantaine de lignes au moins.

 Dans une société contemporaine obsédée par la vitesse, l'efficacité et la rentabilité économique (le fameux « le temps c'est de l'argent »), le temps libre peut parfois être culpabilisant ou perçu comme une simple absence d'activité utile.

Dès lors, le temps que l'on s'accorde hors des obligations professionnelles ou scolaires doit-il être considéré comme une perte de temps inutile, ou est-il au contraire un espace indispensable à l'épanouissement humain ?

 Nous verrons dans un premier temps que le temps libre, lorsqu'il est passif ou mal partagé, peut donner une sensation de vide et d'ennui. Puis, nous analyserons qu'il est en réalité un temps retrouvé, vital pour soi et pour les autres.

Partie 1 : Le temps libre perçu négativement comme un vide ou un désœuvrement (Le risque du « temps perdu »)

L'ennui et la passivité : Le temps libre peut devenir une source d'angoisse ou d'inactivité subie. C'est le cas de Meursault dans L'Étranger d'Albert Camus (Texte 1), qui passe son dimanche immobile sur une chaise à regarder la vie des autres défiler. Ce temps n'est pas constructif, il est neutre et linéaire.

Le piège de l'aliénation moderne (Les écrans/La consommation) : Le temps libre peut être gâché s'il est consommé de manière passive. Philippe Delerm (Texte 2) met en garde contre une mauvaise utilisation du temps libre, qualifiant la télévision regardée sans but de « piège poisseux » ou d'« avachissement ensommeillé ».

L'œuvre du programme (Exemple au choix) : Dans Courir de Jean Echenoz, la vie d'Emile Zátopek est entièrement dictée par l'entraînement et les cadences de la course. Lorsqu'il est privé de son droit de courir par le régime politique ou par la vieillesse, le temps libre devient pour lui un temps d'enfermement et d'inutilité.

Partie 2 : Le temps libre comme un temps retrouvé, constructif et essentiel (La valeur du « temps pour soi »)

Le ressourcement et la création de soi : Loin d'être perdu, le temps libre est celui des rituels qui donnent du sens à l'existence. Delerm montre qu'écrire son journal, coudre une nappe ou faire ses devoirs sous la lampe sont des activités non lucratives mais profondément enrichissantes. C'est « une heure à boire en retrait de sa vie ».

Le renforcement des liens sociaux et familiaux : Le temps libre permet de recréer du lien. Chez Camus, ce sont les jeunes qui vont ensemble au cinéma ou au stade. Chez Delerm, c'est le plaisir du « dimanche à trois » autour d'un repas. C'est le ciment de la vie de famille ou de la communauté (faire partie du « bourg »).

L'œuvre du programme / Culture personnelle : On peut évoquer Le parfum des fleurs la nuit de Leïla Slimani, où l'écrivaine s'enferme une nuit dans un musée : ce temps « suspendu », hors du monde et de ses cadences, est précisément celui qui permet l'inspiration et la création artistique. Le temps libre est la condition nécessaire de la pensée.

Le temps libre n'est jamais intrinsèquement du temps perdu. Il ne le devient que si l'individu le subit dans une passivité totale ou une consommation stérile. En revanche, dès lors qu'il est investi par l'introspection, le partage familial, le sport ou la culture, il devient le temps le plus précieux qui soit.

 À l'heure où les technologies (smartphones, notifications continues) colonisent la moindre de nos minutes de répit, le véritable défi moderne n'est-il pas de réussir à préserver ce temps libre de toute intrusion productive ?

Tu peux aussi consulter les corrigés bac pro des années précédentes 

Annales 2025

• Sujet bac pro 12 05 2025 francais (413.31 Ko)
• Corpus :
• Texte 1 : Extrait de Éloge de la lenteur de Carl Honoré
• Texte 2 : Extrait de Les Instants suspendus de Philippe Delerm
• Image : Le Dîner de Pawel Kuczynski
• Sujet : Se connecter aux rythmes de la vie moderne, est-ce toujours souhaitable ?
• Corrigé intégral du sujet bac pro de français 2025

Annales 2024

• Sujet bac pro de francais 2024 (360.64 Ko)
• Correction du sujet bac pro 
• Corrigé du bac pro de français 2024, métropole (247.63 Ko)
•  Texte 1 : Chantal Thomas, Souvenirs de la marée basse, 2017
• Texte 2 : Justine Canonne, « Les jeux vidéo, passion ou addiction », Sciences humaines n°229, septembre 2011.
• Photogramme de la saison 1 de la série Stranger Things, 2016       
• Compétences d'écriture : 
• Le jeu permet-il toujours de créer des liens solides ?